Тренировочные занятия проводятся в спортивных комплексах "Луч" и " Уралец".

 В 1957 году мой отец, Кахей Кубо, основал Додзе Кюмейкан. В послевоенные годы практика кендо и других боевых искусств была запрещена, но вскоре мы получили возможность практиковать кендо. В то время японцы были бедны и имели мало надежд на будущее.

Люди обзавелись множеством плохих привычек и уровень преступности сильно вырос. Мой отец хотел использовать кендо как средство воспитания и поддержания традиционных японских ценностей в стремительно меняющемся мире. С этой целью он решил основать Додзе Кюмейкан даже без поддержки своих друзей и знакомых сенсеев. Но он был очень решителен и был способен  достать денег и основать додзе.

В то время мне было четырнадцать и я  учился в средней школе, поэтому некоторые вещи я не слишком хорошо помню. Позже, когда я был в Америке, мой отец умер и у меня не было возможности узнать историю додзе от него лично. К счастью, позже я узнал о его философии кендо.

После окончания Школы Сугамо, я отправился в Австралию на год. Там я начал изучать Нихон Дайгаку, но решил бросить. Я все еще хотел путешествовать, поэтому я отправился в Америку, где прожил семь лет. Я получил зеленую карту и должен был отправиться во Вьетнам, но, узнав о смерти отца, вернулся в Японию.

Как старший из троих сыновей, я унаследовал дело отца. Я стал самым молодым кантё в Японии. Через полтора года умерла моя мать. Я остался один, без знаний как руководить додзе и как проводить обучение, но я был настойчив. Время идет быстро; додзе отмечает сороковую годовщину. Последние 27 лет я боролся. Я самостоятельно учился обращению с детьми, родителями и взрослыми. Изучить эти вещи было моей ответственностью, но я был очень эмоционален, всегда гадая, что делать и как я должен учить. В додзе мы должны в дополнение к технике тренировать дух. Своим ученикам мы должны давать нечто большее, чем кендо для их жизни. Но пока мы должны дать им больше, чем просто техники кендо, мы должны основывать все на практике кендо. На обучение этому ушло много времени и труда. Когда я оглядываюсь назад, я все еще задаюсь вопросом, сделал ли я достаточно и что еще предстоит сделать в будущем. 

Мое отбытие из Америки было неожиданным и у меня не было времени на подготовку. По возвращении в Японию чтобы занять место моего отца, я был приглашен на встречу с господином Кимурой, президентом AJKF (Японской Федерации Кендо). Он и верховный судья, господин Ишида, оказали мне большую поддержку. В то время, Кюмейкан был единственным додзе в Итабаси-Кю (теперь их 30). Кюмейкан принимал много турниров, в которых участвовали важные для кендо люди. Во всей Японии в то время были лишь три человека, имеющие 10 дан, и все они приходили в Кюмейкан, так же как и многие с 8 и 9 данами. Все эти люди оказали мне поддержку и сказали, что мое поколение также будет практиковать кендо. Они передали мне философию кендо моего отца, которая помогает мне последние 27 лет.

Итак, в этот год, год сороковой годовщины дня основания додзе Кюмейкан, я думал о том, что мы сделали с точки зрения практики кендо и для общества за последние 40 лет?  Что мы можем предложить ученикам, практикующим в нашем додзе? Результаты Кюмейкан можно увидеть в жизни 5000 детей, которые изучали здесь кендо. Позже, они распространились по всему Токио, Японии и даже за рубежом. Дети из Кюмейкан выиграли чемпионат AJKF и AJKDF, но более важным для них является эффект продолжительного влияния практики кендо. Они несут важные знания в мир на протяжении всей своей жизни, и вот где история додзе в полной мере оживает.

К счастью, Кюмейкан поддерживает много хороших людей. Они хорошо понимают меня и философию додзе и поддерживают нас. С Showa 45 (1970) у додзе Кюмейкан новый слоган: «Международное Кендо», результат моего опыта заграничных путешествий. Я был очень впечатлен тем, сколько людей помогали мне в моих путешествиях. Я был благодарен им, особенно после возвращения в Японию. Я хотел отплатить им за эту доброту, но мог сделать это лишь как владелец додзе, так что я принимал иностранных учеников, количеством более 3000 человек из 47 стран.

С помощью многих людей, множество иностранцев познакомились с shodo, sado и другими аспектами Японской культуры. По возвращении в свои страны многие из них продолжили практиковать кендо. Некоторые из них сейчас преподают и даже основали первые в их странах додзе. Я очень этому рад.

Я искренне полагаю, что мы как сорняк в поле – не прекрасное растение, как роза, но одно из многих малых усилий в сторону глобального мира и взаимопонимания. У горд и уверен, что мы можем на международном уровне поднять позиции и статус японской нации. Очень важно, что это происходит не экономически, не политически или религиозно, но через кендо, которое открыто для всех.

В Кюмейкан мы можем подвергаться некоторым трудностям или даже страданиям. Это довольно сложно, но существенно для нас. Много страданий не приносят ничего хорошего, но в умеренном количестве страдание укрепляет дух человека. Люди всего мира слабы по своему, но через кендо мы можем помочь им укрепить себя и других и тем самым сделать шаг к лучшему миру.

В детских группах кендо мы тренируем не только технику, но и дух. Дети из Кюмейкан дважды выиграли Всеяпонский Юношеский Турнир по кендо и постоянно выигрывают Областные турниры Токио и Канто. Ученики детских групп дважды Всеяпонские Детские Соревнования по ораторскому исусству и двенадцать раз выигрывали подобные областные соревнования в Токио. Эти речи были о том, что дети приобретают через практику кендо. Техники и дух кендо, участие в таких турнирах и соревнованиях, а также поощрение общего обучения (музыки, сумо, путешествий за границу и т.д.) всецело обогащает жизнь детей, практикующих кендо в додзе Кюмейкан.

Во взрослых группах кендо наш девиз "Sando yudansha shugi", т.е. если вы присоединились к Кюмейкан, то должны метить на третий дан. После достижения первого дана в кендо, я поощряю изучение учениками иайдо. Мы должны знать о катане и применениях настоящего меча - чем они отличаются и чем похожи на бамбуковый синай, которым мы машем так легко. Практика кендо удобна, так как мы носим доспехи; реальной опасности для нас нет. Также я поощряю изучение дзедо, так как расстояние в один миллиметр и точный расчет времени напоминают нам о серьезности его практики в древние времена. Если у человека есть время, деньги и дух, ему следует практиковать все три эти дисциплины. Всеяпонская Федерация Кендо аттестует по всем этим искусствам и ученики могут практиковать их все в додзе Кюмейкан.

Так же как существует девиз для взрослой группы, у нас есть девиз для всего додзе: "Wa to shinrai", или «дружба и доверие».

Это слова моего отца, они были основой этого додзе в течение 40 лет. У каждого свой стиль мышления - мы должны это понимать. Кюмейкан не военизированное додзе; мы должны понимать это и помнить что это machi dojo, мы должны помнить о наших различиях во время совместных тренировок.

Мы должны помнить эти слова и тогда, когда несем кендо в мир. За 27 лет мы организовали 52 поездки в 30 стран. Некоторые из них были частично оплачены Japan Foundation Tokyo Metropolitan Peace и Фондом Культуры. Они не выделяют много средств маленьким додзе как наше, так что это очень важно. Мы начали получать эти средства недавно и отправили делегации в Румынию, Израиль, Китай и другие страны.

Усилию Kyumeikan обратиться к миру очень помогла Stanya Sramkova, которая приехала в Японию в 1990 году, в качестве студентки Kyumeikan, где она начала заниматься кендо, иайдо и дзедо. Она всегда была очень увлеченной и серьезной, и теперь хочет открыть додзе в Чехии. Так Kyumeikan начал собирать пожертвования. На сегодняшний день более 100.000 человек из 47 стран внесли свой посильный вклад. Благодаря ее усилиям, телевизионные и газетные статьи о школе появились по всей Японии, Австралии, Америке и Европе. Японцы, живущие в Штатах, знают Stanya лучше, чем те, кто живет в Японии. Сбор средств уже принес более 22 млн. йен. В сентябре 1996 года мы провели новаторскую церемонию для чешско-японских будо и культурного центра в ее родном городе Градец Кралове. Несмотря на все это, мы по-прежнему нуждаемся в еще 30 000 000 йен, чтобы  построить жилье, комнату для чайной церемонии, и другие объекты.

Но Stanya не единственный пример. Господин Такаси Шимомура из юношеской группы попросил меня о поездке за границу, чтобы помочь преподавать и популяризировать кендо за рубежом. Он хотел отправиться в Австралию, но я отправил его в Южную Африку, где он провел два года и многое сделал для развития международного кендо.

Кендо активно распространяется по миру, но по некоторым причинам оно умирает в Японии. Кендо переживало огромный бум в 50-60 годах. Кюмейкан обладал 5 додзе с тысячей учеников. Сейчас же есть только одно додзе и количество учеников примерно такое же, как и при моем отце.  Это очень печально.

Я не хочу винить общественность или наше время, но когда я смотрю на это общество, я вижу, что японцы утратили манеры, молодежь ищет легких удовольствий. Куда подевались вежливость, манеры и цели в жизни? Я хочу выяснить, почему японцы изменились; я хочу это понять. Я сожалею о том, что моих усилий оказалось недостаточно. В то время, когда отец основал додзе, Япония не обладала достаточными средствами. Теперь же средств много, но похоже, что мы обеднели духовно, что у нас нет сердца. Додзе несет большую ответственность за изменения в индивидах и обществе, и я это напоминает мне о философии кендо моего отца.

Если подумать о модели практики Shu-Ha-Ri, Shu - начальный период, где все является азами (кихон) и должно быть абсолютно правильным. Период Ha - период обмена и опыта, и Ri - период выбывания. Кюмейкан 40 лет в периоде Shu. Теперь, со всем этим опытом и традициями, мы возможно готовы перейти в стадию Ha. Мы может летать куда угодно, много наблюдать, расширяться. Но мы должны всегда оглядываться назад, к нашему первому духу: когда мой отец основал додзе, и позже, когда я занял его место. Моя решимость и дух были так свежи в то время. Мы должны помнить с чего все начиналось и нечти это начало в будущее вместе с тем, как мы и наше додзе переходим на следующий этап.

 Kancho Kubo Akira, Tokyo Kyumeikan Dojo



в начало