Тренировочные занятия проводятся в спортивных комплексах "Луч" и " Уралец".

Додзе

     Изначально это место для медитаций и других духовных практик в японском буддизме и синтоизме. Позже, с одухотворением японских боевых искусств будзюцу и превращением их в будо этот термин стал употребляться и для обозначения места, где проходят тренировки, соревнования и аттестации в японских боевых искусствах, таких, как айкидо, дзюдо, дзю-дютсу, кэндо, каратэ и т. д.

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ДОДЗЁ

Перед занятием:

 - Перед входом в додзе, необходимо оценить свою готовность к началу занятий.

 - Входя в додзе делается поклон по отношению к главному иероглифу школы, а также по отношению ко всем присутствующим

 - При входе в додзё снимается обувь

 - Желательно приходить на занятия за 10-15 минут до начала занятий, для того, чтобы успеть переодеться. Переодевшись, спокойно подождать начало занятия.

 - Занятие начинается с помывки полов.

 - До начала тренировки повторять пройденный материал и не отвлекаться на посторонние разговоры

 - Если Вы опоздали к началу занятий, подождите окончания ритуала и когда начнется разминка, войдите в зал, совершив поклон. Переодеваясь, старайтесь не создавать много шума, тем самым, отвлекая других от занятий.

В додзё не разрешается:

 - Громко разговаривать

 - Что-либо есть

 - Толкать своих товарищей и оскорблять их

 - Без команды бегать по залу

 - Пререкаться

Во время занятия:

 - Во время занятия ученики должны относится с уважением к учителю, старшим ученикам и своим товарищам

 - Все действия выполняются только по команде сенсея или старшего ученика

 - Вопросы задаются по окончании тренировки

 - Начало и окончание работы в парах сопровождаются поклоном

 - Во время занятий, когда сэнсэй демонстрирует технику, необходимо спокойно и внимательно следить за ним.

 - Когда дан сигнал об окончании техники, Вы должны закончить начатое упражнение, затем остановиться и встать в строй.

- Если по какой-то причине абсолютно необходимо задать вопрос сэнсэю, спросите разрешение задать вопрос, поклонитесь, выражая свое уважение, после чего задайте свой вопрос. После ответа, поклонитесь в знак уважения. Если ответ не до конца понят, нужно задать вопрос по технике в конце занятия

 - Уважайте того, кто обладает большим опытом. Никогда не спорьте.

 - Во время занятий на Вас не должно быть никаких украшений.

 - Если Вы не уверены в том, что делать в конкретной ситуации, посмотрите как делает упражнение более опытный ученик и пробуйте повторить, если ошибка будет значительной, сенсей сам подойдет к Вам подойдет и поправит ошибку.

 - Не гоняйтесь за количеством выученных приемов и комбинаций. Ключ к обучению – шлифовка базовых действий.

 - Не используйте время занятий для ненужного испытания сил.

Окончание занятий:

 - По окончании занятия все ученики переодеваются и уходят

 - В раздевалке необходимо сохранять чистоту, не шуметь и не задерживаться дольше необходимого времени

 - Покидая додзе, сделайте поклон по отношению к додзе (главному иероглифу школы).

Что де­лать и че­го не де­лать в dojo

Ес­ли мы по­ни­ма­ем, что оз­на­ча­ет dojo, то­гда нам лег­че ус­во­ить эти­кет, при­ня­тый в нем.

Dojo оз­на­ча­ет "ме­сто прак­ти­ко­ва­ния пу­ти". При этом не важ­но, ка­кое имен­но бое­вое ис­кус­ст­во в нем прак­ти­ку­ют, про­сто лю­ди на­зы­ва­ют свою тре­ни­ро­воч­ную пло­щад­ку "dojo".

Dojo - это там где, мы тре­ни­ру­ем се­бя, что­бы стать луч­ше. По­это­му оно рас­смат­ри­ва­ет­ся как свя­щен­ное ме­сто.

Я ис­поль­зую сло­во "свя­щен­ный", но упот­реб­ляю его здесь не в ре­ли­ги­оз­ном смыс­ле. Я под­ра­зу­ме­ваю под свя­щен­ным ме­стом ме­сто, на­пол­нен­ное "чис­то­той", "че­ст­но­стью", "дос­то­ин­ст­вом", "ува­же­ни­ем" и "лю­бо­вью".

Вы за­ни­мае­тесь кен­до для то­го, что­бы стать луч­шей лич­но­стью. По­это­му ме­сто, где вы прак­ти­куе­те кен­до, не долж­но быть на­пол­не­но злом, пра­виль­но?

Всту­пив од­на­ж­ды в dojo, вы долж­ны быть го­то­вы прак­ти­ко­вать путь.

Вы долж­ны быть на­пол­не­ны "чис­то­той", "че­ст­но­стью", "дос­то­ин­ст­вом", "ува­же­ни­ем" и "лю­бо­вью". Вы долж­ны быть сми­рен­ны, что­бы учить­ся.

Спорт­зал - то­же dojo

Ес­ли вы тре­ни­руе­тесь в спорт­за­ле, та­ком как бас­кет­боль­ная пло­щад­ка, на­при­мер, вы все так­же долж­ны рас­це­ни­вать бас­кет­боль­ную пло­щад­ку как dojo, т.е. как свя­щен­ное ме­сто. По­это­му вы долж­ны сле­до­вать тем же пра­ви­лам, что и в на­стоя­щем dojo.

Дом - то­же dojo

Ес­ли у вас не с кем тре­ни­ро­вать­ся, то вы не иде­те в спорт­зал, а тре­ни­руе­тесь кен­до са­мо­стоя­тель­но до­ма. При этом не важ­но, тре­ни­руе­тесь ли вы в сво­ей ком­на­те, в за­ле или во дво­ре. Ес­ли вы тре­ни­руе­тесь кен­до, то это ваш dojo.

Нет ис­клю­че­ний

Мы долж­ны сле­до­вать эти­ке­ту в dojo, где бы мы ни тре­ни­ро­ва­лись.

Итак, те­перь мы все зна­ем, что dojo - это очень серь­ез­ное ме­сто. Ни­же пе­ре­чис­ле­но то, что НЕЛЬ­ЗЯ де­лать в dojo.

Не де­лать по­клон, вхо­дя в dojo или вы­хо­дя из не­го.

Но­сить верх­нюю оде­ж­ду (паль­то, курт­ка, т.д.) в dojo.

Но­сить шап­ку, шля­пу, кеп­ку и т.д. в dojo.

Си­деть с вы­тя­ну­ты­ми но­га­ми.

Си­деть с под­ня­ты­ми ко­ле­ня­ми ли­бо од­ним ко­ле­ном.

Ле­жать на по­лу.

Есть/ пить в dojo (кро­ме осо­бых си­туа­ций)

Не де­лать по­клон, вхо­дя в dojo или вы­хо­дя из не­го.

Вы долж­ны сде­лать по­клон, ко­гда вхо­ди­те в дод­зе и ко­гда вы­хо­ди­те из не­го.

Ос­та­но­ви­тесь у вхо­да и сде­лай­те по­клон. Это по­ка­зы­ва­ет ва­ше ува­же­ние к dojo, к то­му мес­ту, где вы тре­ни­руе­тесь, что­бы стать луч­ше. Кро­ме то­го это го­то­вит вас к тре­ни­ров­ке. В кон­це кон­цов, ес­ли бы не бы­ло dojo, вы бы не смог­ли тре­ни­ро­вать­ся. По­это­му вы так­же вы­ра­же­те свою при­зна­тель­ность. Вы де­лае­те по­клон ка­ж­дый кон­крет­ный раз, ко­гда вхо­ди­те или вы­хо­ди­те. Опять та­ки, это свя­щен­ное ме­сто, по­это­му вы долж­ны по­ка­зы­вать свое ува­же­ние ка­ж­дый раз.

Но­сить верх­нюю оде­ж­ду (паль­то, курт­ка, т.д.) в dojo.

Но­сить шап­ку, шля­пу, кеп­ку и т.д. в dojo.

Это пра­ви­ло не яв­ля­ет­ся ши­ро­ко из­вест­ным. Пра­виль­нее бу­дет ска­зать, что ТРА­ДИ­ЦИ­ОН­НО мы не долж­ны ос­та­вать­ся в паль­то, курт­ке, шап­ке и т.п. в dojo.

На­вер­ное, вы ду­мае­те по­че­му? Я то­же при­шел к это­му во­про­су.

Не но­сить верх­нюю оде­ж­ду и го­лов­ной убор бы­ло нор­маль­но для ме­ня, но сей­час мно­гие япон­цы не сле­ду­ют это­му пра­ви­лу, про­сто по­то­му что они не зна­ют, по­че­му нель­зя это­го де­лать. Это бы­ло нор­маль­но для ме­ня, но для мно­гих это не­нор­маль­но. По­это­му я дол­жен най­ти от­вет.

В Япо­нии мы сни­ма­ем обувь, ко­гда вхо­дим в зда­ние, та­кое как дом или dojo.

Сей­час су­ще­ст­ву­ет мно­го школ, в ко­то­рых уча­щим­ся раз­ре­ша­ет­ся не сни­мать обувь. Но в мо­ем слу­чае, от на­чаль­ной до выс­шей шко­лы, я сни­мал обувь пе­ред тем, как вой­ти в зда­ние шко­лы. Имен­но по­это­му я ду­маю, что обувь для то­го, что на­хо­дит­ся сна­ру­жи, для внеш­не­го ми­ра. Для то­го же и паль­то, кур­та, шап­ка и про­чее. Нам не нуж­ны эти ве­щи внут­ри зда­ния. Воз­мож­но, не­что по­хо­жее есть и в не­ко­то­рых дру­гих стра­нах.

Ко­гда я был в Гва­те­ма­ле, я ви­дел, как лю­ди сни­ма­ли го­лов­ные убо­ры, вхо­дя в цер­ковь. В ху­до­же­ст­вен­ных и до­ку­мен­таль­ных филь­мах я ви­дел, как лю­ди сни­ма­ют шля­пы пе­ред чле­на­ми ко­ро­лев­ской се­мьи.

Ис­хо­дя из это­го, я ду­маю, что сня­тие шля­пы по­ка­зы­ва­ет ува­же­ние. По­че­му? Ес­ли мы сни­ма­ем го­лов­ной убор, мы как бы от­кры­ва­ем се­бя. Нам как буд­то не­че­го скры­вать. Т.е. лю­ди мо­гут нам ве­рить.

Как вы ви­ди­те, эти­кет в dojo не та­кой уж и спе­ци­фич­ный. Ес­ли вни­ма­тель­ней при­смот­реть­ся к сво­ей соб­ст­вен­ной куль­ту­ре, мож­но най­ти кое-что об­щее. По­это­му все, что нам нуж­но сде­лать - при­ме­нить это в кен­до как эи­кет в dojo.

Од­на­ко на тур­ни­рах час­то мно­гие на­хо­дят­ся в курт­ках. Это не­пра­виль­но. Что же то­гда мож­но но­сить?

Я ду­маю, что это сле­ду­ет на­звать ис­клю­че­ни­ем. В не­ко­то­рых япон­ских уни­вер­си­те­тах но­сят по­ши­тые в япон­ском сти­ле "пид­жа­ки" - haori. Нам не нуж­но сни­мать haori внут­ри по­ме­ще­ния. Так что но­сить haori в dojo нор­маль­но.

Си­деть с вы­тя­ну­ты­ми но­га­ми.

Си­деть с под­ня­ты­ми ко­ле­ня­ми ли­бо од­ним ко­ле­ном.

Ле­жать на по­лу.

По су­ще­ст­ву, у нас есть толь­ко два спо­со­ба си­деть в dojo: seiza или agura (ко­гда но­ги скре­ще­ны). По-дру­го­му си­деть в dojo не сле­ду­ет.

Од­на­ко встре­ча­ют­ся лю­ди с трав­ма­ми ко­ле­ней, на­при­мер, ко­то­рые не мо­гут си­деть ни в seiza, ни в agura. Этим лю­дям долж­но быть по­зво­ле­но си­деть в том по­ло­же­нии, в ко­то­ром они мо­гут. Я ре­ко­мен­дую вам по­го­во­рить с ва­шим сен­се­ем, ес­ли у вас есть про­бле­мы с си­де­ни­ем в seiza или agura.

До­воль­но мно­го лю­дей си­дят на сво­их ко­ле­нях, дер­жа те­ло пря­мым, из-за то­го, что не мо­гут си­деть как все.

Вы ни­ко­гда не долж­ны на­ме­рен­но ле­жать в dojo.

Есть/ пить в dojo (кро­ме осо­бых си­туа­ций)

Я ду­маю, что не долж­но быть раз­ре­ше­но пить во­ду во вре­мя тре­ни­ро­вок.

Ко­гда я был ре­бен­ком, пить во­ду во вре­мя тре­ни­ров­ки бы­ло стро­го за­пре­ще­но. Но спорт и нау­ка раз­ви­ва­ют­ся, и те­перь пить во­ду мож­но.

Ес­ли вы иде­те по dojo и жуе­те жвач­ку ли­бо еди­те, то у вас боль­шие не­при­ят­но­сти. Объ­яс­ню опять с тра­ди­ци­он­ной точ­ки зре­ния. Да­вай­те вер­нем­ся к ис­то­кам кен­до. Вы по­шли бы в бой или в сра­же­ние, жуя на хо­ду? Вы долж­ны быть бо­лее серь­ез­ны :)

Раз уж вы при­шли в dojo, вы долж­ны быть го­то­вы тре­ни­ро­вать КЕН­ДО!

Эта мысль/ кон­цеп­ция ле­жит в ос­но­ве кен­до. И мы долж­ны все­гда пом­нить эти кон­цеп­ции; ина­че кен­до ста­нет про­сто спор­том.

С этой точ­ки зре­ния, эти­кет в dojo до­воль­но уни­ка­лен.

Пе­ре­вод Оль­ги Клоч­ко­вой

Ори­ги­наль­ная ста­тья Ма­са­хи­ро Има­фуд­зи, 5 дан кен­до

в начало статьи

в начало страницы